![]() | |
![]() |
![]() ![]() |
Politica de confidentialitate |
|
![]() | |
• domnisoara hus • legume • istoria unui galban • metanol • recapitulare • profitul • caract • comentariu liric • radiolocatia • praslea cel voinic si merele da aur | |
![]() |
![]() |
||||||
OBIECTUL ISTORIEI ROMANIEI | ||||||
![]() |
||||||
|
||||||
j5o10of “Daca fiecare natie are o misie evanghelica a implini pe pamant, sa
cercetam si sa intrebam si pe aceasta natie romana, atat doritoare astazi de
viata, ce a facut? Ce lupte a purtat pentru realizarea legii lui Dumnezeu, atat
in sanul sau, cat si in omenire? Istoria, lumea are drept a-i cere aceasta seama:
caci nu trebuie a uita ca, cu toata sfintenia dreptului sau, astazi nu e destul
ca o natie sa-si aiba un loc pe carta lumei, sau sa-si reclameze acest loc si
libertatea sa in numele suvenirelor istorice; ca dreptul sau sa ajunga a fi
respectat si recunoscut de celelalte natii, trebuie inca ca ea sa poata dovedi
folosul ce a adus si poate aduce lumei, trebuie sa arate formula intelegatoare
si sotiala ce ea reprezenteaza in marea carte a intelegerii si a istoriei omenirei.”
(N.Balcescu -; Romanii supt Mihai -; Voievod Viteazul) STATUL FEUDAL ROMANESC IN SECOLELE IX -; XIV Romanii in primul mileniu al erei crestine In primul mileniu al erei crestine, istoria romanilor evolueaza intre Imperiul
Noii Rome si populatiile migratoare. La sfarsitul acestei perioade Bizantul
a oferit romanilor modelul structurilor de stat si al civilizatiei. Este o comunitate de oameni avand o organizare sociala, economica proprie
si un teritoriu bine definit. Aceste asezari rurale erau conduse de cnezi sau juzi cu functii judecatoresti si administrative. Cu timpul, puterea unore dintre cnezi s-a extins peste mai multe sate dintr-o arie delimitata geografic si politic. Tarile depindeau de un centru de putere strain, fie direct, fie prin intermediul unei capetenii militare, voievod (termen slav) sau duce (dux- termen latin). Premisele constituirii statelor medievaleConstituirea statului este determinata de evolutia interna a societatii romanesti
si de aparitia formatiunilor politice. Aceasta este determinata de mai multi
factori: Constituirea statelor medievale romanesti a fost un proces de durata si s-a
realizat in doua mari etape: Diploma Cavalerilor ioaniti din 1247 mentioneaza cinci formatiuni prestatale la sud de Carpati: - Voievodatul lui Litovoi, care cuprindea Tara Hategului si nordul Olteniei; - Voievodatul lui Seneslau, care cuprindea Tara Fagarasului si nordul Munteniei; - Cnezatul lui Farcas (in Valcea); - Cnezatul lui Ioan, situat ipotetic intre Jiu si Olt; - Tara Severinului (pana la Olt). In 1290 a avut loc descalecatul lui Negru Voda la Campulung. A urmat intemeierea
“tarii”, adica unificarea cnezatelor si voievodatelor. Potrivit
traditiei, procesul unificarii in stanga Oltului a pornit din Campulung, a cuprins
Argesul care avea sa devina cel de al doilea “scaun” al domniei,
dupa care tara s-a intins pana la Dunare si Siret si probabil spre gurile fluviului.
La inceputul secolului al XIV-lea este atestata ca stat Valahia nord-dunareana
condusa de un mare voievod si domn. Victoria lui Basarab din 1330 a consfintit
independenta politica a Tarii Romanesti care cuprindea Banatul de Severin, Oltenia,
Muntenia pana la Dunare si teritoriul smuls tatarilor. Tara Romaneasca se va consolida in timpul lui Nicolae Alexandru (1352-1364)
si Vladislav Vlaicu (1364-1376). Nicolae Alexandru isi asuma in 1359 titlul
de domn autocrat si tot atunci este recunoscuta Mitropolia Tarii Romanesti dependenta
de Patriarhia de la Constantinopol. Prin acest act statul isi consolida independenta. CIVILIZATIA ROMANEASCA Satul reprezinta principala forma de habitat in evul mediu (fossatum = loc intarit cu sant). Pana la inceputul secolului XV au fost identificate in Transilvania 3364 localitati, in Tara Romaneasca 2100 sate iar la sfarsitul secolului 2800 localitati. Satele aveau 15 -; 20 case in Moldova si Tara Romaneasca iar in Transilvania media era de 70 de gospodarii. Satele se imparteau in doua categorii: libere si dependente. Satele dependente erau situate pe domeniile domnesti sau pe mosiile boieresti sau manestiresti si erau locuite de rumani si vecini din tarile extracarpatice sau de iobagi si jeleri in Transilvania. Ocupatile oamenilor erau: Agricultura, cresterea vitelor, albinaritul, pescuitul, mestesugurile. Locuintele erau construite din lemn la deal si la munte si din chirpici la ses. Taranii erau buni crestini, mergeau la biserica si tineau posturile. Au existat manifestari folclorice identice pe intreg spatiul locuit de romani. Acestea erau legate de ciclul muncilor de pruimavara, vara si toamna, de sarbatorile crestine si de momente importante din existenta omului (nastere, casatorie, moarte). Datinile si obiceiurile priveau indeletnicirile fundamentale, agricultura si pastoritul sperand sa asigure turme numeroase si recolte bogate. De exemplu, calusul invoca, la solstitiul de vara, fertilitatea solului. Orasele si targurileTargurile reprezentau spatiul unde se desfasura un schimb regulat de marfuri. Treptat au devenit asezari urbane. In Transilvania viata urbana era mai intensa. Sasii au intemeiat unele orase ca Brasovul, Sibiul, Sighisoara, Clujul, Rotna, Bistrita, etc. La sfarsitul secolului al XIII -;lea, ele au devenit centre miniere, mestesugaresti, comerciale. Unele au devenit centre politico -; administrative sau bisericesti iar altele au avut rol de aparare. Mestesugarii s-au organizat in bresle cu o structura si organizare riguroase. Cu exceptia oraselor mari, populatia urbana a unei localitati nu depasea cateva mii de locuitori. In secolul XVI cel mai populat oras al Transilvaniei era Brasovul cu 10.000 de locuitori, o veritabila piata comuna a tarilor romane. In secolul XVII Clujul avea 8.500 locuitori, Sibiul 8.000. Oradea si Timisoara aveau 5.000 locuitori, Sighisoara si Bistrita 3.000 -; 4.000 locuitori. In Tara Romaneasca si Moldova erau: Buzaul si Campuluingul cu cate 3.000 de locuitori, Suceava cu 5.000, Targoviste cu 10.000, Iasul cu 20.000 iar Bucurestiul in vremea lui Constantin Brancoveanu cu aproximativ 50.000. In Transilvania populatia oraseneasca cuprindea patriciatul, care din secolul XV detinea puterea economico -; administrativa si economica, mestesugarii si negustorii, profesorii, medicii, juristii, scribii sau diecii si plebea (populatia saraca) alcatuita din calfe si ucenici. Marile invazii din 1241 si permannentul pericol otoman au facut ca majoritatea oraselor transilvanene sa fie inconjurate cu ziduri (Sibiu, Sighisoara, Brasov, Alba Iulia). Orasele muntene aveau santuri de aparare, iar mai tarziu o imprejmuire cu trunchiuri de copaci (Baia, Bucuresti). In Tara Romaneasca si Moldova, orasele erau pe domeniile domnesti. Ele cuprindeau vatra ocupata de case, pravalii, curti, gradini. Terenul agricol inconjurator constituia hotarul targului cu ogoare, fanete, vii, livezi. Unele orase transilvanene de granita beneficiau de privilegiile domnilor munteni si moldoveni, controlau comertul cu statele romanesti extracarpatice (Caransebes, Sibiu, Brasov, Bistrita, Rodna). Cultura urbana Orasul era un important mediu al spiritualitatii romanesti fiind receptiv la
nou si tinand seama de schimbarile survenite in lumea din afara. Orase ca Targoviste,
Ramnicu-Sarat, Iasi, Neamt, Brasov, Sibiu, Alba Iulia, au fost centre culturale
infloritoare, unele gazduind curti voievodale receptive la marile valori spirituale
ale timpului. Targurile din Tara Romaneasca si Moldova erau populate in majoritate
de romani, dar si de sasi veniti din Transilvania (Campulung -; Muscel,
Ramnicul Valcea, Baia, Suceava) evrei si germani veniti din Galitia (Siret)
unguri, mai ales in orasele moldovene, armeni si greci in orasele de la Dunare
si mare. Are trasaturile esentiale ale culturii europene, dar si caracteristici particulare
reflectate in literatura, pictura, arhitectura bisericeasca, arta scrisului.
Pana la sfarsitul secolului XIV se asaza in aria civilizatiei bizantine. Cand
pericolul otoman ameninta insasi existenta statelor crestine, romanii au fost
mai aproape de Europa Centrala si Occidentala. Orientarea catre occident venea
si din dorinta de a stabili o punte de legatura cu o civilizatie superioara. Arhitectura este un domeniu infloritor al creatiei artistice romanesti. In toate cele trei tari romanesti, predomina arhitectura laica de la locuinte pana la cetati de aparare, castele, curti voievodale. Domnii munteni au ctitorit biserici la: Dealu, Curtea de Arges, Snagov, Caldarusani. Mare valoare artistica au: Ctitoria lui Vasile Lupu, Biserica Trei Ierarhi din Iasi si Biserica de la Curtea de Arges. Bisericile ridicate in timpul lui Stefan cel Mare sunt un monument al arhitecturii romanesti. Manastirile Putna, Voronet, Moldovita, etc imbina arhitectura bizantina cu mijloace decorative de inspiratie gotica. Invatamantul se dezvolta pe langa biserici si manastiri si prin grija manifestata de domnie, cunoaste o evolutie ascendenta. Biserica In evul mediu biserica a avut un rol important in domeniile vieti sociale,
juridice si culturale a tarilor romane. Biserica ortodoxa s-a dezvoltat si s-a
organizat sub obladuirea Bizantului, dar a cunoscut si influiente slave. Romanii
s-au nascut ca un popor crestin. Intemeierea primelor mitropolii a avut loc
in Tara Romaneasca in 1359 la Arges in timpul lui Nicolae Alexandru si in 1370
la Severin in timpul lui Vladislav Vlaicu In 1401 Patriarhia de la Constantinopol
recunoaste Mitropolia Moldovei. In Transilvania, dupa cucerirea maghiara, locul
episcopiilor ortodoxe a fost luat de cele catolice. Religia ortodoxa era socotita
tolerata. Institutionalizarea societatii medievale se leaga de numele lui Mircea cel Batran in Tara Romaneasca se Petru Musat in Moldova, procesul continuind in timpul lui Alexandru cel Bun si Stefan cel Mare, respectiv Vlad Tepes. In Tara Romaneasca si Moldova regimul politic a evoluat spre formula monarhiei feudale, dar cu trasaturile specifice societatii romanesti. Domnia ere ereditara. Domnul era ales si nu erau norme rigide in privinta succesiunii. Conducatorul statului in documentele de cancelarie apare cu titlul de “mare voievod si domn”. Calitatea de mare voievod presupunea: - concentrarea puterii in mainile sale; - era seful ostirii; - era uns de mitropolit, adoptand odata cu coroana semnul suveranitatii si titlul de domn, avand semnificatia de dominus (singur stapanitor). Organizarea institutionala si ceremonialul de la curte era de inspiratie bizantina. Atributiile domniei: - stapanul intregului fond funcciar al tarii; - conduce administratia statului, sfatul domnesc; - cu sfatul domnesc elaboreaza politica interna si externa; - dreptul de a bate moneda; - dreptul de confiscare a proprietatii boieresti si de aplicare a pedepsei capitale in cazuri de tradare; - in functia de comandant al armatei, domnul percepea birul, dare in general destinata platii tributului impus de puteri straine; - declara razboi, incheie pace; - in caz de mare primejdie convoaca oastea cea mare; - reprezinta instanta suprema de judecata. Cooperarea dintre puterea centrala si Biserica a fost coordonata fundamentala a vietii politice romanesti. Aceasta colaborare este prezenta in timpul domniilor lui Stefan cel Mare, Matei Basarab, Vasile Lupu, Constantin Brancoveanu, in timpul carora s-au ridicat numeroase locasuri de cult. BIBLIOGRAFIE 1. Marcela Nica, ISTORIA ROMANILOR, editura MONDAN, Pag. STATUL FEUDAL ROMANESC . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 SOCIETATEA ROMANEASCA IN SECOLELE IX -; XIV . . . . . . . 3 CIVILIZATIA ROMANEASCA IN SECOLELE XV -; XVIII . . . . . . 6 BIBLIOGRAFIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 |
||||||
![]() |
||||||
![]() |
||||||
|
||||||
|
||||||
Copyright© 2005 - 2024 | Trimite document | Harta site | Adauga in favorite |
![]() |
|