*Cucerirea Transilvaniei x1m5mp
Inca din secolul IX, ungurii s-au lansat in cucerirea spatiului
Transilvaniei, fiind avantajati si de faptul ca micile formatiuni romane
erau in curs de formare si dezorganizate.
Dupa anul 1000, ungurii trec la catolicism si cucerirea Transilvaniei devine
si mai organizata avand in vedere ca de acum in colo au si
sprijinul Bisericii Catolice. In aceste conditii la inceputul secolului
XIII, ungurii finalizeaza cucerirea Transilvaniei, dovada faptului ca in
1222 sunt atestati la limita de rasarit a Carpatilor. Cucerind Transilvania,
ungurii au incercat sa impuna forma de organizare de tip apusean al principatului,
dar in cele din urma castig de cauza a avuto institutia voievodatului,
numai ca Ungaria a transformat si adaptat voievodatul conform intereselor sale.
Faptul ca institutia voievodatului s-a impus este dovedit si de un document
care aminteste in 1176 de un voievod- Leustachiu, care avea toate atributiile
unui sef de stat si era ajutat de un vicevoievod.
Treptat institutia voievodatului a devenit si mai autonoma- secolele XII-XIV,
in timpul unor voievozi ?Roland Borsa
?Ladislau Kan
?Familiile Lackfi, Csaki
Pe langa voievozi la conducerea Transilvaniei sunt asociate si clasele
privilegiate numite stari, organizate dupa model apusean(nobilimea maghiara,
clerul catolic, patriciatul sasesc si fruntasii secuilor)
*Organizarea Transilvaniei
Reflecta relatiile dintre starile privilegiate la care se adauga tendintele
de centralizare ale Coranei Ungare. Organizarea Transilvaniei este reflectata
cel mai bine in cazul unitatilor teritoriale si administrative, dupa cum
urmeaza:
A) Comitatele Maghiare: Sunt unitati teritoriale care la inceput reuneau
teritoriul din jurul unei cetati militare ulterior extinzandu-se. Mai
intai au fost regale si apoi nobiliare si in final numarul
lor era de 7.
Primul comitat: Bihor organizat in 1111, urmat pe masura cuceriri de Crasna,
Dabaca, Cluj, Alba, Satu Mare, Arad.
B) Scaunele secuiesti si sasesti: Sunt unitati autonome specifice celor doua
etnii. Scaunele secuiesti primesc autonomie si largi privilegi de la Corana
Ungariei, datorita rolului militar pe care il au de a apara granita de
Sud-Est a Transilvaniei, sasii primesc aceleasi avantaje datorita rolului economic.
Totusi in timp organizarea sasilor va suferi o reorganizare, pentru ca
pe langa cele 7 scaune mai exista 2 districte Brasov, Bistrita. Toate
acestea vor forma o adunare teritoriala, politica si juridica numita “Universitatea
sasilor”.
C) Districtele Romanesti: Sunt unitati teritoriale compacte, aflate in
zonele de granita a Transilvaniei, sunt coduse cnezi sau voievozi, se ghideaza
dupa vechea lege romaneasca si duc o politica de rezistenta fata de tendintele
Coroanei Ungare de a le anihila libertatile. Cele mai cunoscute districte sunt:
? Tara Hategului
? Tara Maramuresului
? Fagaras
? Tinutul Rodna
*Statutul politic si religios al romanilor
Romanii reprezinta majoritatea populatiei din Transilvania, dar violenta
invaziei maghiare a determinat multe comunitati de romani sa se retraga
in zonele de granita. Retragerea nu se datoreaza numai invaziei si confiscarilor
repetate de pamanturi, efectuate de biserica Catolica.
Totusi pana la jumatatea secolului XIV, persecutiile impotriva romanilor
nu au fost destul de dure si chiar reprezentanti ai acestora luau parte in
adunari generale ale nobilimii.
1366- Regele Ludovic I al Ungariei emite o serie de acte oficiale numite “Diplomele
regale ale lui Ludovic”, care fac referire la romani. In primul
rand se conditioneaza calitatea de nobil de aparenta la catolicism. Unele
familii nobiliare romanesti au trecut la catolicism si cu timpul s-au
maghiarizat (exemplu: Familia de Hunedoara a devenit Hunyadi)
Totusi majoritatea familiilor nobiliare romane si-au pastrat credinta
ortodoxa si s-au retras intre districtele romanesti. In al
doilea rand diplomele considera religia ortodoxa a romanilor ca
religie tolerata, fapt care va continua pana in Epoca Moderna.
Cu toate aceste persecutii, romanii au ramas majoritari in Transilvania,
si-au intensificat legaturile cu Tara Romaneasca si Moldova si au avut
un sprijin de la Biserica Ortodoxa si Tara Romaneasca.
