Document, comentariu, eseu, bacalaureat, liceu si facultate
Top documenteAdmitereTesteUtileContact
      
    


 


Ultimele referate adaugate

Adauga referat - poti sa ne ajuti cu un referat?

Politica de confidentialitate



Ultimele referate descarcare de pe site
  CREDITUL IPOTECAR PENTRU INVESTITII IMOBILIARE (economie)
  Comertul cu amanuntul (economie)
  IDENTIFICAREA CRIMINALISTICA (drept)
  Mecanismul motor, Biela, organe mobile proiect (diverse)
  O scrisoare pierduta (romana)
  O scrisoare pierduta (romana)
  Ion DRUTA (romana)
  COMPORTAMENT PROSOCIAL-COMPORTAMENT ANTISOCIAL (psihologie)
  COMPORTAMENT PROSOCIAL-COMPORTAMENT ANTISOCIAL (psihologie)
  Starea civila (geografie)
 

Ultimele referate cautate in site
   domnisoara hus
   legume
    istoria unui galban
   metanol
   recapitulare
   profitul
   caract
   comentariu liric
   radiolocatia
   praslea cel voinic si merele da aur
 
despre:
 
Conceptul de existenta
Colt dreapta
Vizite: ? Nota: ? Ce reprezinta? Intrebari si raspunsuri
 
t4e21ec

Existenta este in calitate de concept fundamental al ontologiei, cel mai larg ca sfera dar si cel mai sarac in continut . Existenta fiin un concept de maxima genralitate e succeptibil de interpretari din cele mai diferite . Asfel ea a fos interpretata intr-un mod idealist obiectiv(Platon , Hegel) fie intr-un sens materialist sau realist(Aristotel) .
Existenta este o unitate in diversitate . Diversitatea ei este de structura , de nivel , de relatie si proprietati , dar ea ramane unitara ca existenta .
Domeniile fundamentale ale existentei sunt :
Natura care cuprinde universul fizico-chimic
Domeniul biologic -; viata
Universul socio-uman , om-societate
Natura este anterioara si independenta de om , neconditionata de realitate , infinita in timp si spatiu .
Viata , ca nivel al existentei , este intermediara intre universul fizico-chimic si cel socio-uman . Omul , ca existenta este in acelasi timp si natura biologica , dar isi depaseste o asemenea conditie comuna cu celelalte specii tranformand natura , modul sau de viata , din obiect in sine in obiect pentru sine , in obiect al actiunii si cunoasterii sale .
Omul modifica mediul ambiant si creeaza , pornind de la acesta , o alta lume , un nou nivel al existentei , constand din unelte , tehnica , ifrastructura , organizatii si relatii sociale. Omenirea instituie societatea si toate creatiile ei ca o a doua natura care nu mai e propriu-zis natura .
Un biolog si filosof american clasifica sistemele care compun existenta in :
Sisteme materiale care sunt la randul lor naturale si artificiale
Sisteme ideale care sunt produsul activitatii spirituale a omului (stiinta , cultura , valorile , legile etc.)
Sisteme mixte care sunt si materiale si ideale , si naturale si artificiale in acelasi timp .
Omul si societatea sunt astfel de sisteme mixte . Omul ca fiinta ideologica , in acelasi timp dispune si de mecanisme ereditare de stocare si transmitere a informatiilor , dar adauga acestora sisteme inteligibile , traditii , obiceiuri , norme , cunostinte care il diferentiaza de celelalte specii .
Gratie constiintei si celorlalte sisteme ideale , activitatea umana de orice fel , inclusiv cea economica , capata finalitate bazata pe scop si pe idealuri .
Datorita constiintei , omul capata atributul reflexivitatii , adica se ia pe sine insusi ca obiect de reflexie , ajungand la constiinta de sine .
Omul a fost definit adeseori ca o fiinta ambigua , prin excelenta , deoarece e si natura si cultura , si fiinta biologica si sociala , fiind dotat si cu instincte si cu constiinta si ratiune . Ambiguitatea fiintei umane are si un sens negativ , adica ea poate da calitate si unor constructii false , neautentice , imbratisand nu numai adevarul ci si minciuna , uneori interesata ; nu numai valorilor ci si nonvalorilor ; nu numai moralitatii ci si ipocrizei.




Filosofia existentialista ca ontologie a umanului
Creatorul ei este Socrate in antichitate . Dictonul sau a fost “cunoaste-te pe tine insuti” . Filosofia existentialista s-a cristalizat abia in secolul XX , in Germania si Franta . Existentialismul , reformuleaza in spirit socratic problematica ontologiei , dezvaluind structurile fundamentale ale stiintei , pornind insa de la fiinta umana.
Pentru Haydegger intrebarea asupra fiintei ramane tema centrala a filosofiei , dar el pleaca de la fiinta umana , care e fiinta a fiintarii . Existentialismul ca filosofie e in acest timp si ontologia umanului , dar si antropologie .
Fiinta umana e mereu in definire si autodefinire .

Conceptii ale ganditorilor romani despre existenta
Conceptia lui D.D. Rosca care considera ca existenta in ansamblul ei se poate dezvalui pornind de la existenta care suntem noi , oamenii . Rosca pune accentul pe analiza lumii valorilor si a culturii , care il defineste pe om in ceea ce are el mai esential .
Constantin Noica . In filosofia romaneasca Noica a fost cel mai pasionat aparator al ontologiei , eforturile sale si-au gasit incununarea in lucrarea fundamentala “Devenirea intru fiinta”. El credea ca filosofia incepe si se sfarseste cu dezlegarea problemei “ce este fiinta” .


Colt dreapta
Creeaza cont
Comentarii:

Nu ai gasit ce cautai? Crezi ca ceva ne lipseste? Lasa-ti comentariul si incercam sa te ajutam.
Esti satisfacut de calitarea acestui document, eseu, cometariu? Apreciem aprecierile voastre.

Nume (obligatoriu):

Email (obligatoriu, nu va fi publicat):

Site URL (optional):


Comentariile tale: (NO HTML)


Noteaza documentul:
In prezent fisierul este notat cu: ? (media unui numar de ? de note primite).

2345678910

 
Copyright© 2005 - 2024 | Trimite document | Harta site | Adauga in favorite
Colt dreapta