m6z18zl
Numai naivii cred ca institutionalizarea limbii de lemn a fost un fapt putin periculos, intrucit nu pare a fi atit de grav precum abuzurile directe asupra cetatenilor. Acestora le recomand sa reciteasca parabola lui Esop, unde se arata ca limba e si cel mai bun lucru de pe lume, dar si cel mai rau : „Oare ce iaste mai dulce pre lume decit limba : ori de prietesug, ori de rugaminte, ori de dragoste, de vindut si de cumparat si de toate veseliile si tocmelele ; de intrebari de sanatate si de spasenie ; caci cu limba pacea sa tocmeste, cetatile sa zidesc si ce sa mai zic despre limba, caci ea iaste inteleptia vietii noastre. a…i Au doara iaste ceva mai rau si mai amar decit limba ? Limba sparge cetati mari din temelie, limba omoara, limba huleste, limba cleveteste si piraste, limba jura strimb si toate rautatile sa fac din limba”. Daca tex-tele acestea li se par desuete, atunci ii invit sa studieze cartea Limba de lemn de Françoise Thom. Aici se afirma ritos ca, dintre toti strigoii pusi in miscare de ideologie, limba fantoma prezinta cel mai mare pericol, intrucit antreneaza nivelarea la o cota foarte joasa a constiin-telor, depersonalizarea indivizilor si, in cele din urma, demolarea inteligentei umane. Prin limbajul de lemn, distrugerea personalitatii se produce pervers, lent si fara graba, dar sigur si total.
Marea descoperire a ideologiei rosii in materie de neantizare a constiintelor este faptul ca pastreaza formal toate institutiile statului de drept, fiindca numai asa le poate umili, calcindu­le zilnic in picioare ; am avut Constitutie, dar legile se aplicau dupa indicatii de sus, ni se garanta libertatea religioasa, dar ne temeam sa frecventam bisericile, am avut alegeri, dar pe liste figura un singur candidat, am avut televiziune, dar ecranul era monopolizat de aceleasi sinistre figuri. Institutia limbii urmeaza acelasi destin : „Dupa cum Biserica vie creata de bolsevici serveste la distrugerea religiei, falsele alegeri la dezamorsarea veleitatilor democratice, falsa legalitate la impiedicarea nasterii unui drept veritabil, tot astfel falsa limba blocheaza comunicatia si ingheata for¬marea unei societati civile, a…i atrage gindirea pe linii secundare, ridica obstacole in dezvoltarea unui subiect. Caci aceasta limba nu se multumeste sa ascunda realul, selectionind din acesta citeva obiective asupra carora ea focalizeaza raza mortala a ideologiei. Efortul ei de dis¬trugere este mult mai sistematic. El are in vedere un punct central al gindirii, cit si al constiintei : prin concept, prin reprezentare, prin memorie, limba de lemn vizeaza intotdeauna principiul individuatiei, esenta lucrurilor si a fiintelor. Miscarea imprimata fenomenelor si conceptelor de dialectica antreneaza surparea inteli¬gentei” (Françoise Thom).