Act de cultura cu efect civilizator, scrisul, sta la baza artei albe, care a propulsat viata omului de Neanderthal, ajutat sa iasa din pesteri spre a deveni dupa multe milenii de autoperfectionare calatorul intergalactic al mileniului III. c4f4fd
Privit din perspectiva istorica, drept proces dezvoltat de-a lungul secolelor, scrisul , acel „sistem de semne grafice conventionale conceput pentru redarea cuvintelor si a gandirii”1 a marcat atat evolutia societatii umane cat si descoperirea focului. Intocmai acestuia din urma, el si-a dobandit o aura legendara, ce face dificila fixarea lui in timp si spatiu. Ca fenomen al realitatii socio -; culturale, el a fost in stare nu numai sa fie un instrument de comunicare interumana, ci si sa oglindeasca treptele varstei aurorale a omenirii pe diferitele meridiane ale Terrei.

1. DIMENSIONARI MITOLOGICE ALE SCRISULUI

In mod firesc, ca orice fenomen modelator, el se cere localizat in epoca de inceput a vietii sociale, determinandu-ne sa-l percepem ca pe o “poveste”, desigur cea mai minunata si plina de consecinte pentru devenirea noastra ca fiinte inteligente. Sub impulsul unei explicabile exaltari mistice, specifice veacurilor medievale si statutului social ori profesional al interpretilor, scrisul a fost descris ca avand obarsie divina. Astfel, calugarul benedictin Petru Venerabilul (1094 - 1156), abatele manastirii Clüny, erudit al timpului sau, afirma “Scrisul a fost dat oamenilor prin revelatie divina si prima carte care s-a scris vreodata a fost Geneza lui Moise".2 Tonul transant al ipotezei acesteia ne face reticenti, caci singurul fapt atestat in cartea a II-a a lui Moise (cap.3.1) este acela ca Moise invatase cartea de la preotul etiopian Jerro, socrul sau.Totusi faptul in sine nu ne apare ca lipsit de insemnatate, caci, dupa cum este bine stiut, legendele au totdeauna un sambure de adevar si de aceea nu pot fi total ignorate.
Faraonul egiptean Menes, cum era numit de catre greci Narmer, care stapanea Egiptul de Sud la sfarsitul mileniului al IV-lea i.Hr, incuraja scrierea, pe vremea sa scribii utilizand toate semnele si procedeele fundamentale de combinare a acestora.3
Menes a lasat un document ce atesta unificarea Egiptului de Sus cu Egiptul de Jos, reprezentate prin coloana alba ( cel de sus) si cea rosie ( cel de jos). Transmisa de preoti ai templelor, legenda mentionata in Miturile Egiptului Antic4 il desemneaza pe zeul farmecelor si al intelepciunii Thot ca inventator al scrisului, din moment ce pe coloane sfinte din tara Siria el a lasat consemnata toata istoria omenirii. Se pare ca drumul spre obarsiile scrisului nu se opreste aici, ci coboara la vremea bunicului Atlas al lui Thot.
La randul lor, sumerienii credeau ca, cu multe mii de ani inaintea potopului, invatatul Oannes a scris cartea despre originea lucrurilor si a civilizatiei.5

Chinezii sustineau ca pe Fluviul Galben imparatul Fu Si pandea cu 5 milenii in urma ivirea dragonului fantastic, care avea pictate pe spate simbolurile scrierii chinezesti.
Grecii si latinii aveau pe Hermes si respectiv pe Mercur, zeul cu aripile la picioare, patronul oratorilor, dar si al avocatilor, negustorilor si hotilor. El era mesagerul zeilor, care stapanea tehnica si instrumentele comunicarii.
La indieni Brahma, conform legendei, a expus regula scrierii limbii lor in 2 milioane de versuri, reduse de zeul Indra la 200.000 versuri.
Scandinavii credeau, la randul lor, ca zeul Odin a inventat scrisul. Inventariind asemenea legende din spatii de civilizatie diverse, putem constata ca numitorul comun al lor este impingerea cat mai departe in trecut a nevoii omului de a se exprima in scris - ca mod de conservare a unor experiente.

2. SUPORTUL MATERIAL AL SCRISULUI

Una dintre problemele cele mai importante pe care omul a trebuit sa o rezolve spre a putea sa comunice in scris a fost cea a suportului material, pe care el avea sa-l inventeze si il va confectiona nu numai in functie de ingeniozitatea sa, ci determinat de conditii geo-economice, diferite uneori de la o epoca la alta. Conditionarile istorice aveau sa induca o anumita evolutie a suporturilor materiale ale scrisului de-a lungul timpului.
Materialele folosite pentru comunicarea scrisa au fost clasificate:
1. dupa cele trei regnuri;
2. dupa criteriul cronologic;
3. dupa starea lor, sens in care pot fi diferentiate: a. starea naturala (piatra, oasele, frunzele, coaja copacilor, lemnul); b. confectionate anume (tablita de lut, pergamentul, tesaturile textile, foile metalice, pagines, buunul mayasilor si amalt-ul aztecilor. Acestia din urma macerau a doua scoarta de copac cu var, uscand apoi compozitia, ce devenea un suport al scrierii realizate cu culori dobandite din elemente vegetale, animale sau minerale, fixate cu anumite gume secretate de unele plante, alcatuind codicele formate in sistem de acordeon, impodobite cu pietre pretioase. Abia mai apoi avea sa se confectioneze hartia propriu-zisa.).Fara sa intentionam a respecta perfect ordinea cronologica in care au fost folosite diferitele materiale ca suport al scrisului, dat fiind faptul ca in termeni absoluti nici nu se pot face distinctii in acest sens, vom enumera pe cele mai reprezentative.
• 1. Se stie ca primele urme de comunicare scrisa dateaza din epoca pietrei. Pe peretii grotelor de la Altamira, Spania, datand de aproximativ 20.000 de ani, zimbrul in plin atac este facut cu carbune, cu ocrul rosu si galben. Acest stravechi semn al unui mesaj formulat spre a fi transmis altor oameni, care isi exprimau astfel la modul ritualic increderea in izbanzi viitoare, a fost descoperit in anul 1875. Desigur ca pietroglife s-au mai descoperit si in alte parti ale lumii. Desenele cu valoare de amintire a unor evenimente vor aparea si in Scandinavia sau in Insula Pastelui. Olof, batranul rege viking, a cerut sclavilor sa-i aduca din munti bolovani uriasi de piatra, spre a ridica o cladire cu coloane, pe care a scris tot ce vroia sa transmita posteritatii. Asa au aparut runele scandinave. Unii savanti, intre care era si francezul E.Piette, interpreta pietrele colorate din raurile pesterilor nu ca pe niste simboluri totemice
"purtatoare de suflete”6,), ci drept cea mai veche forma de scriere. Functia totemica era importanta in Antichitate. Bolovanii din cultura aziliana a paleoliticului mijlociu sunt pusi de catre Mircea Eliade7alaturi de churingas, bolovanii pictati cu functie totemica din Australia, despre care scria Ch. Monteford in lucrarea sa intitulata Oameni negri si nisipuri rosii.
• Interes prezinta si tablitele de piatra neagra din Mesopotamia, supranumite Tablitele Hofman, care dateaza de prin anul 6000 i.Hr. in forma pictografica primitiva, cu caractere preuniforme.
• Folosirea pietrei ca suport al scrierii a fost detectata si in ebraica, unde cuvantul a scrie are sens de a grava, a scobi. In cele mai diverse civilizatii antice maniera aceasta de scriere a fost indelung folosita, din moment ce si
• Darius, regele persan, a imortalizat victoria din anul 522 i.Hr.8 pe o stanca de la Behistun pe drumul comercial cel mai umblat. La inaltime de 100 m sclavii lui au netezit suprafata si scribii apoi au scris textul, atarnati de franghii sau urcati pe schele; gravura avea 20 m lungime si 7 m inaltime.
• In India, intr-o maniera asemanatoare, Asoka isi publica edictele imperiale pe stanci in calea trecatorilor, care puteau astfel sa vada cum sa se comporte si cat de neintrecut in lume era imparatul lor. Au fost scrise in felul acesta brahmi indiene. Ne- am putea intreba astazi cine avea pe atunci initierea necesara spre a descifra asemenea semne. Pare explicabil astazi faptul ca in vechime scrisul si cititul erau indeobste privilegiul suveranilor si demnitarilor, al preotilor si al inaltilor functionari. Dar situatia din Egipt si India nu era identica cu cea din Mesopotamia, unde scrisul si cititul devenisera o ocupatie mult mai larg populara.
• 2.Scrisul a fost asezat apoi pe placile de metal confectionate, spre exemplu, in Grecia si Italia (indeosebi la Teba si la Roma), cu texte zgariate cu un cui special sau cu o daltita. O asemenea placa metalica avea sa cuprinda Periegesis Tes Hellados, cunoscuta descriere a Greciei, facuta de geograful si istoricul grec Pausanias
(secolul al II-lea i.Hr. ), ea devenind o sursa de informatii, folosita de arheologii care cauta vechile monumente. El a vazut in Nordul Greciei, in Beotia, o colectie de maxime morale in versiunea lui Hesiod, gravate pe benzi lungi de plumb. In practica scrisului au fost introduse, asadar, metalele plumb si bronz. In Cartea lui Iov, XIX,
23 - 4 a fost consemnat faptul ca inainte de Solomon (973 - 935 i.Hr.), Iov se confesa:
"As dori ca vorbele mele sa fie scrise pe plumb cu un stil de fier si sa fie cuprinse intr- o carte".Nu ne va mira ca atare faptul ca Munci si zile, opera lui Hesiod (secolul VIII i.Hr.), era notata pe placi de plumb.
• Cadmus, regele Tyrului, preda zeitei Atena alfabetul fenician gravat pe un vas de bronz. Placile metalice, asadar, aveau sa se raspandeasca larg. Un pastor beduin isi cauta capra pierduta intr-o grota de pe tarmul Marii Moarte. Ca sa-i aprecieze adancimea, el a aruncat o piatra si astfel in 1947 descopera, dupa 2000 de ani de uitare, vasele uriase de lut in care stateau "manuscrisele" de la Marea Moarta. In 1952 se descopera sulurile de arama, care derulate in 1956 s-au dovedit a fi opisul unui tezaur important, ele fiind pastrate, se pare, in 60 de tainite, ramase pana atunci nedescoperite.

Tablitele metalice, asa cum au fost descoperite si in Grecia si in Italia, nu se vor raspandi prea mult. Cauzele, dovedite a fi obiective, constau in faptul ca: a.Scrierea lor era alfabetica si pretindea prea mult loc fata de cea pictografica si ideografica a orientalilor. b. Hartia de papirus si pielea din Pergam erau deja introduse in lumea antica.
La Roma acele placi metalice cu texte de legi formau o arhiva, care nu avea dulapuri, bibliorafturi ori sertare. Mai precis, placile erau puse direct pe podea de-a lungul peretilor, fiind batute in cuie sau zidite in perete. Daca placa era gravata si pe dos, se atarna de perete cu lanturi, ca sa poate fi intoarsa spre citire. Se cunoaste placa de bronz de la Muzeul din Parma (Italia), in care era vorba despre functionarea unui orfelinat, prima institutie de acest fel cunoscuta in istorie. Alta placa de bronz, aflata la Muzeul din Lyon (Franta), acopera un perete de sala si cuprinde cuvantarea lui Nero privind cetatenii acestui oras (Lugdunum), ea fiind o prima dovada istorica despre Lyon.
3.Istoria scrisului nu se opreste aici. Oamenii au continuat sa caute un material propice, incercand sa foloseasca frunza de palmier, cea de arbori tropicali. Frunza de palmier a fost folosita prima data in Orient, in India sau China. Indienii preparau frunzele astfel: le uscau, le lustruiau, le taiau in forma necesara si le coseau cu un fir subtire la margini spre a fi pliate si ornate cu rosu, negru ori cu initiale aurite. Frunza s-a dovedit a fi fragila, nerezistenta in timp. Pana la noi au ajuns putine exemplare. Cu ingeniozitatea sa, omul a continuat maratonul spre civilizatie prin perfectionarea cailor de comunicare scrisa.
Cum arata hartia de papirus ? Imaginati-va niste foi de 20 - 25 cm latime si 30 cm lungime, de culoare alb -; galbui. Papirusurile se tineau in suluri de 18 m, alcatuite din mai multe foi cap la cap; partea interioara era pentru scris. Din vechime charta papyracea avea mai multe calitati, cele mai bune privind scopul propus,anume scrierea, constau in aceea ca ele erau deschise la culoare, subtiri, lucioase, rezistente, ca hartia buna de azi. Dupa scriere, benzile se pastrau sub forma de sul (in latina - volumen insemna initial sul, iar apoi carte). Egiptenii au fost de-a lungul a 2000 de ani stapanii absoluti ai papirusului, pe care nu-l exportau decat cu restrictii, din cauza ca fiind folosit pentru texte religioase era considerat sacru, iar negustorii prin el castigau enorm 9. Avantajul consta in faptul ca specia Cyperus papyrus din Delta Nilului avea cea mai buna lungime, fata de papirusul din arhipelagul grecesc sau din insula Malta si din Sicilia. Mai tarziu romanii in vremea lui Augustus (27i.Hr.-14 d.Hr), primul imparat atotstapanitor al Imperiului Roman, foloseau papirusul fabricat de ei pentru a raspandi cunostintele. In “secolul lui Augustus” imparatul a impulsionat dezvoltarea artelor si stiintei, el inconjurandu-se de cei mai renumiti poeti ai epocii. Desigur ca nu era lipsita de importanta gasirea unui suport de scriere cat mai ieftin si cat mai eficient pentru o noua circulatie a valorilor culturale, cum a fost aceea. Dar poate ca nicaieri in lume papirusul nu s-a constituit intr-o prezenta mai semnificativa ca in Egiptul obarsiei sale. Nu intamplator,pe baza scrierilor pe papirus s-a reconstituit exact istoria Egiptului antic, tara unde acest suport al scrisului se folosea de la sfarsitul mileniului al IV-lea i.Hr., caci la Teba egipteana s-a descoperit cel mai vechi sul, datand din anul 3350 i.Hr. Un sul mai bogat era Papyrusul Prisse, cuprinzand o culegere de maxime scrise cu cerneala rosie si neagra, el fiind redactat in mileniul al III-lea i.Hr. Documentele au atestat faptul ca in Grecia papirusul a ajuns abia in secolul al VI-lea i.Hr., iar in restul bazinului mediteranean s-a raspandit mai tarziu.
- Cum se explica, oare, greutatea cu care papirusul a fost preluat de greci de la egipteni, data fiind marea distantare in timp creata ?

• Papirusul (Cyperus papyrus) planta de 3 - 4 m inaltime din Delta Nilului, era cunoscut din mileniul IV i.Hr., la putin timp dupa tablitele de lut. El crestea salbatic sau se cultiva pe domenii private si chiar ale statului. Plantatiile apartineau unor negustori si fabricanti de hartie, ca domenii ale templelor sau ale faraonului. Recoltarea plantei si confectionarea hartiei de papirus erau sarcina sclavilor. Demn de consemnat este adevarul ca Plinius cel Batran in Istoria naturala descrie prepararea papirusului, pregatit astfel sa devina un suport al scrisului. Descrierea suna astfel: “cu un ac se desfac foi subtiri, dar late, asezate pe o masa inclinata si umezite cu apa din Nil (clei). . Primele foi sunt cele lungi, apoi se pun in curmezis alte foi, ca o tesatura. Se preseaza, se usuca la soare, se lustruieste cu o cochilie de scoica, dar apoi cerneala nu se mai prinde bine. Cu un clei din faina fina, apa fierbinte si otet se intareste papirusul subtiat anterior prin baterea cu un ciocan de lemn. Se ajusteaza marginile si se bate iar cu ciocanul.” A;adar, aceasta este descrierea cea mai cuprinzatoare despre fabricarea papirusului transmisa din Antichitate.
• Pe baza metodei descrise de Plinius cel Batran, la mijlocul secolului al XIX-lea francezul Auguste Dureau de la Malle folosind tulpini de papirus din niste mlastini siciliene a fabricat cateva foi de charta papyracaea, similare celor gasite in piramide si temple din Egipt.
In general papirusul se procura greu in Orient si chiar in bazinul mediteranean, unde era inlocuit cu lutul ars, ceramica, piatra, tablitele metalice, tesaturile textile, scoarta copacilor. Papirusul era foarte scump, pretul lui depinzand de anul de recolta. In anul 30 d.Hr.la Roma in vremea lui Tiberius, transportul pe mare al papirusului, ce venea de la Alexandria, a intarziat atat de mult incat a provocat o revolta impotriva conducerii lui Tiberius, conform relatarii aceluiasi istoric Plinius cel Batran.
4. Uneori, cand recolta era slaba, papirusul lipsea chiar si in Egipt. Astfel, la inceputul erei noastre in primele decenii, soldatii romani aflati in Egiptul de Sus semnau adeverintele de primirea soldei pe fragmente de oale. Se foloseau coji de ou, cioburi, carapace de scoica, de stridie, de rac. Aceste materiale erau numite de greci ostrakon, iar de latini ostraka. In secolul al II-;lea d. Hr., pe vremea imparatilor Antonini, autorii scriau opere, fragmente de ceramica, neputand cumpara papirus, din cauza saraciei. In Atena antica numele celor exilati se scriau pe fragmente de ceramica, pe strakon, cuvant din care a derivat in franceza a ostraciza (a alunga din viata publica, a persecuta). In limba romana veche cuvantul ostrac insemna scoica, stridie, iar ca sens secundar ciob, harb.
Sa mai precizam ca in timp s-a instituit o disciplina stiintifica de cercetare, papirologia, pentru papirusurile cu scriere hieroglifica si hieratica, ce aveau sa fie descifrate tarziu in 1822 de catre arheologul francez Jean Francois Champollion, ca egiptologul german Richard Lepsius sa stabileasca apoi sistemul scrierii hieroglifice care are figuri de animale, plante, constelatii, oameni si obiecte, fara a fi scriere iconografica. Desi incercasera, grecii nu au putut citi hieroglifele, intrucat Herodot, calator in Egipt, recunoaste ca era vorba de o scriere simbolica, de neinteles. Nici piatra de la Rosette, descoperita in Egipt, cu scriere greceasca, egipteana demotica si hieroglifica, nu a lamurit acest sistem de scriere. La Fort Rachid, pe malul stang al Nilului, la 1,5 km pe bratul Rosette, s-a gasit o stela trilingva pe o piatra de granit negru, dur, de 1,26 m inaltime cu 0,98 m jos si 0,32 - 0,35 m in partea de sus si care era scrisa in hieroglife (14 randuri), egipteana demotica (32 randuri) si greaca (54 randuri). Textul cuprindea o inchinare catre zeii Isis si Osiris. Piatra e la Cairo intr-un muzeu cunoscut .

Din cuvantul papirus deriva hartia moderna in plan lingvistic. Din latinescul papyrus s-a format papier (franceza), papier (germana), paper (engleza). In limba romana denumirea respectiva nu a derivat din latina, intrucat cuvantul hartie are ca etimon slavul vechi chartija. In schimb pe filiera franceza au intrat in limba romana ca derivate neologistice cuvintele papetarie, papirologie, papiota.
5. In fata timpului nici lemnul folosit ca suport al scrisului n-a avut o soarta mai buna. Dimpotriva. Se stie doar ca pe “scandurele vorbitoare" era prezentata istoria bastinasilor si ca fiecare scandurica cuprindea fila unei carti
Asa cum preciza E. Hering 10: Carol cel Mare se exersa in arta scrisului si obisnuia sa tina tablite de lemn in pat, sub perne pentru ca sa isi deprinda mana cu scrierea literelor. De la regii Frantei tablitele au trecut in Italia, la Florenta si Genova, chiar si in Anglia, unde au rezistat pana la sfarsitul secolului al XIV-lea dupa relatarile lui Geoffrey Chaucer (1340 - 1400). Tablitele se confectionau din material ieftin, refolosindu-se de cate ori se reintinde stratul de ceara. In secolul al XIII-lea la Paris functiona corporatia producatorilor de tablite.……..
6. La randul lor, incasii din Peru foloseau pentru scriere sforile cu noduri numite quippu. Aztecii din Mexic si mayasii din Guatemala, urmasii toltecilor, scriau pe piele de caprioara, pe tesaturi din fibre de agava - scriere pictografica - arsa de misionari. Codicele aztece, din care s-au pastrat bine conservate 17 exemplare11, erau legate elegant, fiind impodobite cu pietre pretioase. Si acestea erau considerate carti, pentru ca erau transportabile si cuprindeau texte de interes mai general: cronici, legende, genealogii imperiale, referiri la zei, imnuri religioase, tabele astronomice. In timpul cuceririi spaniole multe codice s-au distrus din cauza razboiului. Mult timp s-a considerat ca primul episcop al Mexicului, Juan de Zumarraga, si Sfantul Oficiu al Inchizitiei, pe care l-a reprezentat pana in 1544, organizand autodafeuri, se facusera vinovati de distrugerea aproape totala prin ardere a codicelor aztece. Garcia Icazbalceta, biograf al lui Zumarraga si prestigios bibliograf al Mexicului in secolul al XVI-lea, a demonstrat injustetea unei asemenea acuze, intrucat distrugerea codicelor data din 1520, cand aztecii avusesera confruntari cu tlaxcaltecii, dusmanii lor locali. Dimpotriva, Zumarraga se dovedise a fi un protector al indienilor. El a infiintat pentru copiii acestora un colegiu prestigios si a tiparit primele texte in limba nahua, pe care a promovat-o si in calitatea sa de director onorific la catedra de nahua la Universitatea din Mexico. La randul ei, Inchizitia nu se ocupa decat de catolici, ignorand cu totul indienii si alte categorii de necredinciosi. Descifrarea scrierii maya, datorata in anul 1955 rusului F.V.Knorozov, este, la randul ei, un pas inainte pe calea stabilirii vechimii civilizatiei lor si chiar a relatiei acesteia cu cea polineziana.
• Cu cercetarea inscriptiilor se ocupa epigrafia, care a descoperit limbi necunoscute ca limba asiriana, feniciana, sau a descifrat scrieri disparute (hieroglifele egiptene) cu ajutorul inscriptiilor bilingve si trilingve. Azi inscriptiile se folosesc cu scop comemorativ.
• Caramizile babiloniene si asiriene erau considerate carti intrucat:
1. sunt reproduse in multe exemplare, in tehnica xilogravurii de azi;
2. sunt transportabile, caci asa s-a intamplat ca in Egipt sa se gaseasca placute din
Babilon si din Palestina;
3. se scriau in continuare pe mai multe placute nenumerotate, depasind cifra 100. Timp de 3 milenii oamenii au folosit lutul ars pentru scrierea cuneiforma. Intre cei care au studiat limba persana in vechile scrieri, germanul Georg Friedrich Grotefend a pornit de la numele proprii, stabilind valoarea fonetica a unor semne si a descifrat primele 12 litere ale scrierii cuneiforme persane. Abia dupa 3 decenii inscriptiile persane, babiloniene, elamite si sumeriene au fost descifrate. Dar izbanda lui Grotefeld a fost cruciala, caci el a descifrat o scriere necunoscuta, intr-o limba necunoscuta, ele nemaifiind folosite nici in scris, nici in vorbire.
Aceste texte erau, asadar, considerate carti:
• -intrucat prin continut tratau teme istorice, religioase, juridice si beletristice - ca
Epopeea lui Ghilgames,cu radacina in Sumer;
• -ele formau biblioteci ca cea din Boghaz-keuy, capitala imperiului hititilor si cea a regelui asirian Assurbanipal din Ninive (668 - 626), dezgropata de arheologul francez Layard. Sistemul organizarii bibliotecii era destul de perfectionat: tablitele din Boghaz-keuy au mentinut numele, profesia si adresa autorului, iar cand copistul gasea in textul original, se dadea o nota si se lasa loc liber pentru adaosuri ulterioare. Biblioteca din Ninive avea 30.000 volume, realizate prin copierea textelor aduse de emisari din toata tara. Scrisul era caligrafic, iar intr-o nota se preciza ca acea carte face parte din biblioteca regala din Lübeck. Nu se preciza ce s-a intamplat cu aceste biblioteci dinaintea lui Noe. Ipoteza nu e stiintifica, ci legendara ca si poporul, dupa cei mai multi dintre oamenii de stiinta ai domeniului.

CATEVA CONCLUZII

• Fiecare zona a civilizatiei antice si-a ales pentru scriere materialul de care dispunea in teritoriul respectiv. Sumerienii au valorificat lutul care se dovedise a fi minunat in tinutul dintre cele doua fluvii ale Mesopotamiei.Egiptul avea din abundenta pe malurile Nilului o specie de trestie din care au preparat papirusul In China se scria pe bambus , iar prin secolul al II-lea d.Hr. pe hartia din pai de orez, ca materii prime gasite din belsug acolo. La Roma ca si in Asia Mica se scria pe pergament, pe tablite cerate si pe papirus. Fiecare material mentionat avea si mari dezavantaje. De aceea oamenii au incercat sa scrie si pe tesaturile textile ca in: mumiile egiptene, unde s-au gasit fese lungi facute din in si acoperite cu hieroglife ce reprezentau incantatii care sa asigure sufletului mort intrarea in Amenti, locasul de veci, ale carui desfatari erau descrise acolo. Se scria, de asemenea, pe matase cu penel din par de camila.
• -Deci, matasea chinezeasca, papirusul egiptean si pergamentul Asiei Mici stateau la originea manuscrisului ca cea dintai forma de carte. La chinezi sulurile de matase in biblioteca ajung sa egaleze legaturile de bambus.
• -In secolul al III-lea d. Hr. matasea a cedat locul hartiei.
• Cum s-a preparat la inceputuri hartia?
In China Tai-Lun, care in anul 75 d.Hr. era numit consilier imperial, a prezentat imparatului in primul an din dinastia Juen-Sing, in anul 105 d.Hr. un raport asupra procedeului de fabricare a hartiei, care s-a numit tai-hou-dja (hartia nobilului Tai). Imparateasa-mama, Tam, i-a acordat titlul onorific de nobil si, ca venit, impozitele agricole si produsele a 300 de familii. Numeroase erau palatele ridicare in vremea imparatilor dinastiei Cin., daca avem in vedere faptul ca in timpul unui singur imparat s-au construit 700 palate imperiale.
Tai-Lun avea in provincia Hunan, pe malul raului Handjou-Fu un castel, unde isi petrecea vacantele, ocupandu-se cu confectionarea hartiei. Intr-o groapa, ucenicul sau Tuo-Bo prepara pasta pentru hartie din carpe vechi, bete de trestie udate cu apa, lasate la macerat spre a se desface in fibre. Se putea folosi si coaja de dud. Apoi piua de piatra le faramita in pisalogul de lemn si astfel se facea pasta uniforma de fibre.

Intr-o cuva se amestecau doua parti de pasta cu 100 parti de apa. Se amesteca permanent, ca fibrele sa nu se depuna pe fund
Astfel se forma coala de hartie. Intr-un ciur de forma patrata, pe care se intindea o panza grosolana sau pe un gratar format din fibre subtiri de bambus ori chiar din fire de matase legate intre ele cu fire de par de cal, apa se va scurge, ramanand hartie, uscata apoi la soare. Denivelarile se netezeau cu o piatra lustruita ori cu o bucata de fildes.
Astfel s-au pus bazele acelei arte albe pe care o va sluji Mang-Tien prin inventarea penelului. Asadar, hartia (dza) e o impaslire de deseuri de matase. Dupa alti cercetatori procedeul de fabricatie era cunoscut si inainte, de pe vremea invatatului Siu-Sang. Ceea ce a adus nou inventatorul Tai-Lun a fost largirea bazei de materii prime si generalizarea folosirii hartiei. Hartia de matase era folosita la curtea imperiala inca din anul 12 i..Hr. pentru ambalarea medicamentelor. Ca atare, Tai-Lun a perfectionat procedeul, insa nu l-a inventat.